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    1. 第一部分 常識判斷

      1. 人類非物質文化遺產的傳承,對保護世界文化的多樣性,確保民族性和世代相傳具有重要意義。以下不屬于我國被列入“人類口頭和非物質文化遺產”名錄的一項是()。

      A.昆曲 B.馬頭琴傳統音樂

      C.新疆維吾爾木卡姆藝術 D.古琴藝術

      第二部分 言語理解與表達

      2.麈(zhǔ)尾,是魏晉人清談時常執的一種道具。直到唐代,還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現代的人沒有見過實物,往往顧名思義,認為麈尾與馬尾拂塵是一類東西;或見古代圖畫中有之而不識,把麈尾看成扇子。其實,考古與文物界,早在四十年代傅蕓子先生發表《正倉院考古記》之時,對麈尾的形制已經了然??墒俏墨I界與文物界有時脫節,1979年出版的《辭海·下冊》4728頁“麈尾”條的解說是:“拂塵。魏晉人清談時常執的一種拂子,用麈的尾毛制成。”

      對這段文字的主旨概括最準確的是()。

      A.介紹麈尾實際的功能作用

      B.簡述麈尾從魏晉到宋興衰演變的歷史過程

      C.說明近代麈尾形制了然而一般人卻誤解或不識的原因

      D.剖析文獻界與文物界脫節對人們認知的影響

      第三部分 數量關系

      3.今年秋天,兔村收獲了65棵大白菜,現在要將這些大白菜分到兔村的7個家庭。假設灰兔家分得的大白菜比其他家都多,問灰兔家分得的大白菜至少有多少棵?()

      A.10 B.11 C.12 D.13

      第四部分 判斷推理

      4.夢境由人們記憶中彼此不連貫的形象組合而成,這些組合構成了一些很淺顯的故事。然而,夢境沒有蘊含心理上的意義,因為它們的產生僅僅是大腦在分類、比較和儲存日常生活中的體驗時所進行的能夠導致視覺形象重現的化學反應過程而已。

      以下哪項如果為真,最能反駁上文中的推理?()

      A.除非做夢的人已經醒來,否則夢境不可能在人們之間實現交流

      B.如果夢境蘊含心理上的意義,那么夢境將比現實連續而有條理

      C.沒有相應的化學反應過程,大腦不可能實現它的功能

      D.無論是對體驗的分類還是形象組合構成故事,都是蘊含有心理意義的過程

      第五部分 類比推理

      5.從所給的四個選項中,選擇最合適的一個填人問號處,使之呈現一定的規律性。

       

       

      1.B[解析]2003年,馬頭琴傳統音樂由蒙古國申報,被列入“人類口頭和非物質文化遺產”代表作名錄。其余三項均屬于我國的“人類口頭和非物質文化遺產”。故本題正確答案為B。

      2.C [解析]文段前面對麈尾進行了簡介,接著指出近代人對麈尾的誤解或不識,后用兩個轉折詞“其實”“可是”指出近代考古與文物界已對麈尾的形制了然,但由于文獻界與文物界的脫節導致人們的誤解。根據轉折后是重點,可以看出文段重在解釋原因,C項正確。本題正確答案為C。

      3.B[解析]本題可采用代入法。若灰兔家分得10棵,則其他6個家庭共分得55棵,平均每個家庭可分得9+1/6棵,可知必有某個或某些家庭分得的大白菜大于或等于10棵,不符題意;若灰兔家分得11棵,則其他6個家庭共分得54棵,滿足要求。

      4.D[解析]題干推理的結論是“夢境沒有蘊含心理上的意義”,論據是夢境只是大腦在對體驗進行分類時進行的化學反應過程,D項直接否定結論,認為無論是對體驗的分類還是形象組合構成故事,都是蘊含有心理意義的過程,反駁力度最強。

      5.B[解析]位置類題目。題干中的小黑點處在圓形、正方形、三角形三者的公共區域,B項符合規律,故應選B。

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